萨满教就是以供俸“腾格里”作为招牌，在蒙古高原上流传。他们根据动物的嘶鸣，日、月、星辰的特殊变化，风、雷、雨、电的自然现象，进行抽象推衍，判断未来的事变。他们听到牧羊犬哀嚎，就说是“要出倒霉的事了”。
古代蒙古族把“腾格里”(蒙语，指天或上苍)作为主宰一切的客观存在，作为他们崇拜的对象。察哈尔蒙古族中最初流传的卜筮术十分简单朴实的。这种判断究竟有没有准确性，这是无法说清的，因为茶渣杆与来客找不到一丝的必然联系，犬嚎与倒霉事根本扯不到一处。
一、概述
察哈尔蒙古族的卜筮术源渊流长，贯串于这个部族的政治、经济、军事、宗教、哲学诸多领域。他们看到倒入碗中的茶里，如果有茶渣杆竖立，就认为“要来客人了”。从察哈尔卜筮术的产生、发展、演变中，本身难免鱼龙混杂。在封建历史的长河中积淀了不少非科学的成份，沾染上一些唯心主义的历史尘垢，使它作为传统历史文化的信息预测载体的功能常被扭曲与篡改，甚至加上了一些古代学者不以为然的糟粕，使这一文化现象更增其神秘化。古时候，由于科学发展水平不能满足人们的客观需求，求助于卜筮成了必然现象。对于萨满教的教义蒙古人不是都赞成的，有些肯动脑筋的或是善于思考的人，从观察自然现象开始，进而发展到进行预测境地，卜筮术的产生是基于这个基础。因而使卜筮术成为察哈尔民族文化中的特殊遗产，并且蒙上了一层神秘色彩。
察哈尔蒙古族神秘文化 卜筮术
阅读提示：各地域产生的传统或文化并一定都是合理的/文明的，请用审视的眼光阅读，不要迷信，如某些陋习、不人道行为等并不值得学习与推广。