珞巴族的信仰与崇拜自然的结合，繁琐的祭祀事项就是明证。”山涧有了回音方开始挖毒。一生中狩猎占去了半生的时间。
繁琐的狩猎祭祀
在珞巴族的观念中，世上万事万物都受神灵的支配和主宰，树有树神，山有山神，兽有兽神，每种动物都有它的主人。
11月份挖取毒蒿块茎时，要面对高山向山神献9种饭菜和一只鸡，并高喊：“请山神允许挖毒，不要伤人，保佑多获野兽。珞巴人的这种认识是不足为怪的。仅从进山狩猎开始至返回就有七道祭祀手续。我的知己阿保（老大爷）牛布活了74年，从10岁开始跟随长辈进山狩猎，直到69岁停止狩猎，狩猎占了他一生的70％多的时间。因为，在人类的原始时期，万物有灵、灵魂不死观成为各种崇拜的思想基础。不妨仅举几例。在浩瀚的林海中栖息着数百种野生动物，如扭角羚、岩羊、香獐、小熊猫、熊、虎、白猴、穿山甲、鼯鼠、水獭、云豹、雪豹、大蟒蛇、双角犀鸟以及成群的野猪、野牛、羚牛等，在中印传统习惯线北侧还有大象、狮子活动。狩猎分为两大季节，冬季到高山雪线附近，猎获野牛，主要猎取肉食；夏季上高山猎取香獐。他们崇拜的方面很广，崇拜它们是出于敬仰，希求庇佑和帮助，得到美好的结果，达到理想目的，已经得到的东西不再失落，避免它们发怒而带来厄运。极为丰富的野兽资源为珞巴族猎人提供了良好的狩猎条件，创造了天然的理想猎场。在珞渝的一部分，墨脱县经考察被列为国家级保护对象的有42种，占全国保护动物的四分之一，不少珍稀动物，数量之大、分布之广，实属罕见。
珞渝地区位于喜马拉雅南坡山区，从海拔五六百米7000多米的广阔地域，形成了立体型的气候和立体型的动植物分布，植被面积占宜林面积的80％以上，这里的绿不是平面静止的绿，而是立体型的绿，没有一星杂色的嫩绿，张目视之，呈现在眼前的是一片郁郁葱葱的姿态迥异的绿海。罗布杰布年年猎获麝香10个左右，卖给国家，年年收入在2000元以上，占全家副业总收入的40％左右。其余农闲季节到附近的原始森林里猎取供食用的野猪、熊、黄羊等。他猎获的兽角、兽牙和兽头挂满了他坟堆上边的整个草棚。珞巴人的肉食主要来自狩猎，副业收入的主要来源也是狩猎。
猎人英姿
珞巴族擅长狩猎闻名于世。健康男子一生用于狩猎的时间占去40年左右。头戴熊皮帽，肩挎“阿嘎”（毒箭筒），腰系“俄夏”（长刀），手持“阿里”（强弓），短裤赤脚，行走如飞，这就是珞巴族猎人的英姿。
进山挖毒
生长在海拔四五千米处的一枝蒿是最理想的毒蒿，毒性特别大，人吃0.5克就会毙命，是毒箭的毒源。
擅制毒药的猎人 珞巴族狩猎风俗
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