1960年，梁容胜随华南歌舞团到北京参加全国文化艺术界代表大会并演唱《共产党恩情长》，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等国家领导人接见。
曲体结构
中山咸水歌有长句，短句两种形式，各有不同的音调和拉腔，而演唱形式有独唱、对唱；它一般是由，上句和下句组成。也就是单乐体，这种单乐段体多数用在独唱或是问答式的对唱曲中；也有由四个乐句组成的复乐段体；有时，因为歌头、衬词，或者是叙事的需要，会把乐段护充或延长，从而构成不拘一格的自由体，如“长句咸水歌”，或是叙事形式的长诗，但其结构基本上还是保持在四句为一乐段的复乐段体。
梁容胜与其他民歌手一起演唱的《钓鱼仔》《对花》等中山民歌被灌录成唱片。
2003年春节，中央人民广播电台特约她录制了坦洲民歌向世界华人广播。
中山咸水歌大量运用比喻、起兴、直叙、重复、对比、夸张、序列、押韵等修辞手法；广泛使用含变宫音的六声微式音阶；音调高，跨度大，节奏慢，拖音长，讲究连贯性。
据历史记载，中山咸水歌兴起于明末清初时期，清朝人屈翁山的《广东新语诗语》和《广东通志》中记载“疍人亦喜歌唱，婚夕两舟相合，男歌胜女则女衣过舟也”“民家嫁女，集群妇共席，唱歌以道别，谓之歌堂”。沿承至今300多年，珠三角地区历史最为悠久、唱法最为传统的中山咸水歌出自坦洲镇。
传承状况
能唱传统中山咸水歌的不过10人，且大多年事已高。外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值取向的改变，使中山咸水歌的生态环境发生了很大的变化。有关方面调查显示，当地多数人已不知中山咸水歌为何物，中山咸水歌的濒危状况可想而知。
2009年，郑集思作词、崔臻和作曲的中山原创岭南新民歌《咸水谣》光盘专辑在北京首发。
音调歌词
中山咸水歌在中山坦洲采用粤方言中山次方言歌唱，广泛使用衬词，不同地区、不同歌手会有不同的处理，以满足歌者表达情感和音乐抒咏的需要。衬词用“啊咧”、“啊啰”，衬句多用“妹好啊咧”、“弟好啊咧”，歌唱的即兴性很强，随字求腔等；用“哥”“妹”等称谓做引子，结尾也以称谓结束，独具亲切、有礼的人情味。
衍生作品
1954年至1996年间，何福友写过唱过的坦洲民歌有几千首。他的代表作长句咸水歌《金斗湾》，反映新中国成立以后坦洲的巨变，成为他个人的保留节目。1990年，《羊城晚报》发表了这首歌的修改稿。
建国初，坦洲以中山咸水歌代表中山参加广东省佛山专区举办的系列民歌会，获得了不少的奖项。
2018年12月16日晚，中山文化艺术中心，大型交响清唱剧《咸水歌》上演。
社会影响
重要演出
据《中山市人物志》记载，1954年冬全国民间艺术会演在北京举行，何福友作为正式代表演唱自编的《福友进京》《唱歌唱到北京城》等民歌；1956年又出席在北京召开的全国青年文学创作者代表会议，并受周恩来总理接见；1960年再次出席在北京召开的全国文化群英会。
1966年，“文化大革命”开始，受当时政治环境的影响，中山咸水歌受到批判和压制，在民间绝唱近十年。
传承人物
吴志辉，男，汉族，1939年生，广东中山人。第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。16岁开始演唱中山咸水歌。1958年与梁三妹、何福友等歌友灌录了第一张黑胶唱碟。1962年加入坦洲民歌合唱团。1964年、1965年两次荣获中山县民歌会演第一名。1994年和2004年，其演唱的中山咸水歌被收录于《中山民歌》cd金碟和mtv。代表作品有：《对花》《姑妹歌》等。保护措施
2009年6月5日，东升镇胜龙小学“国家级非物质文化遗产中山咸水歌传承基地”挂牌。
2009年11月22日，广东与东盟非物质文化遗产保护传承交流会开幕，中山咸水歌作为首个节目表演。
分布地区
中山咸水歌主要分布在：坦洲镇群联村、联一村、永一村、永二村、裕洲村、新合村、七村社区、同胜社区、十四村社区、安阜社区、合胜社区、坦洲村社区，辐射到中山市神湾镇、板芙镇、小榄镇、古镇镇、黄圃镇、民众街道、三角镇、横栏镇、张家边等沙田区域以及珠江三角洲、番禺、南海、顺德、珠海、新会、江门等地的疍家人群和港澳地区的水上居民群体。
2013年9月，珠三角咸水歌歌会在广州文化公园举行，东升镇歌手周炎敏以《放歌大沙田》荣获“新歌王奖”。
2004年，《中山民歌》vcd由广州音像出版社出版，成为广东省第一张电视图像和音乐相结合的民歌专辑，收录《钓鱼仔》《水乡情》《哥哥留义妹留情》《鹤歌》等10首民歌。
坦洲疍民早已迁居到岸上，生活环境和生活方式大为改变，加上咸水歌的曲谱固定、旋律单调、内容普通、缺少形体动作和场景变化等特性，现在只有零星几名歌手可以系统演唱中山咸水歌。
明代嘉靖年间出版的《香山县志》风俗篇中记载：“醮子女，歌唱以导其情，日歌堂酒”。可见中山咸水歌早在明代就流行了。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，中山市文化馆获得中山咸水歌项目保护单位资格。
2014年7月5日，东升镇选送的咸水歌歌舞节目《挥篙踏浪闯四方》获第四届广东珠三角咸水歌会创作金奖。
中山市政协决定以文化公益、文化民生项目的角度，将关注和支持中山咸水歌作为2017年之后一段时间的重点工作来部署。2017年8月，中山市政协、广东省音乐家协会联合有关镇区首次面向全国征集中山咸水歌歌词，举行了广东省首届咸水歌文化节。
“金斗湾”的传统婚礼习俗重视礼数周全，有能力的人家结婚一般摆酒两次，女家比男家提早一天：这一边，新娘家“坐夜”叹情；那一边，新郎家“坐堂”唱贺。所谓叹情，主要是感谢长辈的养育之恩，拉腔上往往来几段“滚花”。
传承保护
传承价值
中山咸水歌是一种富有地方特色和民族特色的文学艺术，具有独特的演唱风格、传统的演唱习俗和很强的可塑性。它深深扎根于大沙田地区，“哪里有咸水，哪里就有咸水歌”，它对于中山民歌的形成与发展有着重大的影响。
1979年，中山咸水歌后得以重新传唱。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，中山咸水歌项目保护单位中山市文化馆评估合格。
代表作品
中山咸水歌的代表作品包括《对花》《海底珍珠容易》等。
历史渊源
中山咸水歌，数百年来流传于中山坦洲一带，是一些亦渔亦农的疍家人口耳传唱的口头文化。据北宋《太平寰宇记》中记载:“香山之民在婚丧嫁娶、庆典祀神时，均歌唱以导其情，曰歌堂……”。明朝嘉靖年间的《香山县志》中还记载有黄棠所写《长洲烟雨》中对疍民们生活场景的描述：“万顶中间螺髻青，人家环绕住升平。鹤汀凫渚虽烟雨，长有渔歌牧笛声。”明代史学家黄佐的《石岐夜泊》里也有“渔歌菱唱不胜春，桂楫兰桡镜光里。”又如清朝光绪《香山县志》卷四《舆地上·山川》记载有“风雨初晴岁欲除，舟维海汊意何如。村墟易米盐为钞，蛋艇提壶酒换鱼”。可见，中山当地居民自古以来便有唱歌之俗，且世代沿袭，保留着传统的唱法，形成了具有浓郁地方特色的咸水歌。
荣誉表彰
2011年珠中江民歌大赛总决赛在中山市举行，中山咸水歌《沙田情歌》获得一等奖。
1994年，梁三妹和吴志辉等歌友灌录了 《中山民歌》金碟cd。
基本特征
主要形式
中山咸水歌的主要类别包括长短句咸水歌、高棠歌、大缯歌、姑妹歌和叹家姐等；多以男女对唱的形式展开，即兴性强。演唱习俗
在珠江三角洲地区，人们为调剂生活，增加村与村之间的友情，逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。各地多半在农忙之前或收获之后，搭起歌台，进行比试；中秋节时，还把船摇至江心，连成"中秋咸水歌擂台"。