蔡文举，莆田孝户人（今涵江镇前宁海桥北），久在浙江温州经商（传明代贩运兴化桂元、糖往江浙一带出售），加入当地人姚文宇的龙华教，后改入金堂教。蔡文举与同乡陈直斋传金堂教来莆田，于涵江上俞自然村创建福建省第一座金堂教总堂。古祠堂座北朝南，前有朝山（壶公山），大门面对白塘湖的西偏角，湖似宝镜，俗称“福气偏心照我”。古建筑为砖木结构，飞檐翘角。前厅左右各有偏房一间，现已不存。
上俞村的迎福宫，明朝创建，供奉保生大帝[¡]保生大帝，又称大道公，吴真人，公元9791036年，字华基，北宋福建路泉州府同安县积善里白礁村今漳州…详情>。上俞村的慧林观音亭，《莆田县宗教志》记载：“观音亭，在上梧村，清代初年创建”。现存观音亭史迹“拜石”，铭文“雍正元年立”。据文献记载，保生大帝为闽南（泉州、漳州、厦门）以及台湾地区信众、东南亚华人所信奉的医神，因神迹传说流广，历代朝廷尊民意，屡加追封。宋历代朝廷封其为真人、侯、公、真君；明太祖洪武封御史医灵真君；明仁宗封恩主保生大帝。木兰溪的水流像一条玉带般缠绕村落，“东水西流”，流向西湖村“水闸”下海，（后改流向“红旗闸”下海），俗称“东水西流，吃穿不愁”。上俞村历史古文化底蕴深厚，现有证据考证的，有清代“慧林观音亭”，明代“俞氏宗祠堂”，明代“迎福宫”，明代“树德堂”，还有清同治年间立的“榆溪境”界碑等。
唐高宗时期，俞氏入闽。上俞村建有俞氏宗祠，堂号“流水堂”。俞氏宗祠堂，明代建，史上有二座，现仅存一座，一村一姓二祠堂，属少见。虽经历史风雨沧桑巨变，但古貌犹存。
上俞村，地理环境优越，地处木兰溪下游，白塘湖畔。白塘湖是福建省最大的天然淡水湖，“白塘秋月”景色宜人，白塘湖像一块宝镜照村，俗称“福气照村”。蔡于其族亲中收徒10人，称“蔡公（教）十大房头”。据说原来规模很大，有9座建筑物，今残存外门及第一进房屋蔡宅顶厝，称树德堂，现匾挂树德祠。亭匾“慧林”二字，据考证，为清康熙丁酉举人何白书迹。
上俞村的树德堂，为明代福建创建的第一座金堂教总堂。堂主蔡姓世传。金堂教教徒严遵秘密教规，堂外大门紧闭，非教徒不得随意进入，造成外人一向错猜为反清复明的秘密地下组织。屋置天井，俗称有“天空一角”，“四水归堂”，“肥水不外流”之说。有前厅、正厅，史上为礼仪往来之用。明万历年间永平府顺圣县人王左塘，太灵（太虚）所立。四祖蔡文举（莆田人，称蔡阿公）、清圣祖康熙二十二年（1683年），蔡文举曾孙蔡权传金堂教去台湾。
上俞村的历史文化，别具风格的历史建筑，无疑为我们留下一份珍贵的历史文化遗产。
在莆田有分堂130多处，又传教台湾。据《莆田县宗教志》载：树德堂信奉莆田蔡阿公教，又称金堂教，为佛教分支，男女聚会吃斋。
古文化丰富的上俞村莆田文化
阅读提示：各地域产生的传统或文化并一定都是合理的/文明的，请用审视的眼光阅读，不要迷信，如某些陋习、不人道行为等并不值得学习与推广。