谱系渊源
道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中找到它的源头。
中国古代有丰富的神话传说。在流传中，有些神话人物最后变成被人们顶礼膜拜的神灵。道教继承了其中的少部分，有的是基本承袭，加工甚少；有的在承袭基础上加以改造，使之成为富有道教色彩的神灵。如民俗神中之大部分属于前者；黄帝、东王公、西王母、九天玄女[¡]九天玄女，简称玄女，俗称玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，中…详情>等仙真属后者。
后来到战国秦汉年间，人们开始将流传的神话人物载入书籍，其中《庄子》所记的广成子、彭祖，《淮南子》所记的赤诵子，以及《史记》《列仙传》《神仙传》等所载的神仙和方士等。
其中，最为经典的就属纬书。纬书在重点神化儒家圣人及儒家经典的同时，又制造了许多仙话。除有仙山、仙人食白玉膏等描述外，又对一些古代神话人物进行仙化，主要的有黄帝、西王母、九天玄女等。还给日月五星、北斗、五岳、河渎众神取名、描状貌、配服饰。这后一点为纬书的开创之举，成为后世道教广泛承袭的对象。
应该指出，道教神仙谱系中的神灵，虽然大部分承袭了中国古代神灵的模式，但也有一部分为道教所新创，除道书所载名目繁多的诸仙真外，诸如三清、三官、酆都大帝等是其最著者；玉皇大帝可算为半承袭半新创的神灵。
尽管如此，道教在新创这些神灵时，仍然脱离不了传统文化的影响，仍然要汲取中国已有的文化养料。三清尊神之一的元始天尊的塑造就是具体的例证。元始天尊最早的雏形是元始天王，首见于南北朝所出的《元始上真众仙记》。该书云： “昔二仪未分，……天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王游乎其中。……经四劫，天形如巨盖，……复经四劫，二仪始分，相去三万六千里。……元始天王在天中心之上，名曰玉京山。”复经二劫，忽生太元玉女。元始天王与之通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇，天皇生地皇，地皇生人皇，伏羲、神农等五帝是其后裔云云。很显然元始天王是天地万物人类的始祖神，脱胎于盘古神话。
盘古神话最早见于三国吴人徐整之《三五历纪》，此书已佚，《太平御览》卷二引有其中一则文字：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”
两相对比，模仿之迹，显然可见。其他对三官大帝、酆都大帝、玉皇大帝的塑造，无不借助于古已有之的神话传说。
历史进程
神仙谱系阵容的庞大，也是华夏历史进程的另一种诠释。和华夏历史一样，神仙谱系的造构与编辑也经历了一个由少到多和由纷杂无序到较有系统的演变过程。汉魏两晋
汉魏两晋是道教神仙谱系的初创时期。
南北朝
南北朝是道教大量造构神仙和进行初步整理的时期。
陆修静在改造南天师道（原五斗米道）时，仍然坚持三张传统，认为“大道虚寂，绝乎状貌。”道士祀神的主要场所“靖室”应该注重“清虚”，“洒扫精肃，常若神居，唯置香炉香灯、章案书刀而已。”
但寇谦之在改造北天师道时，却与此观点完全相反。一方面借太上老君之名，自立“天师之位”，表示仍尊太上老君为该教教主，另方面，又另造新神，为其神权张目。除制造太上老君之孙李谱文授予《录图真经》神话外，“又言二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。
南朝梁道士陶弘作《真灵位业图》，意欲将此杂乱无章的诸多神灵，清理出一个较有次序的谱系来。他根据世俗“朝班之品序”和“高卑”原则，将五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七个阶次组织排列起来。第一中位（即第一神阶，下同）以玉清元始天尊为主神，第二中位以玉晨玄皇大道君为主神，第三中位以太极金阙帝君为主神，第四中位以太清太上老君为主神，……最后第七中位以酆都北阴大帝为主神。每一中位之下，分列左位、右位、女真位、散位、地仙散位，分别容纳若干天神、地祇、仙真、人鬼，编制出道教史上第一个神谱。
虽然此神谱并未完全系统化，但它将十分庞杂的神仙群纳入七个系列，无疑比原来的漫无统序前进了一大步，并为后来的神谱编制奠定了基础。
隋唐五代
隋唐五代是三清最高神地位最后确立和神仙谱系继续编定时期。
两宋
两宋是道教神仙谱系最后编定时期。
北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝，他们搞了很多降神和天赐的闹剧。为了醮神的需要，曾命令大臣和道士整理道教醮仪，《宋史·王钦若传》记王钦若曾撰著《列宿万灵朝真图》《罗天大醮仪》等。《历世真仙体道通鉴·林灵蘁传》载林灵素曾“被旨修正一黄箓青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。”林灵素所作的“编排三界圣位”的工作，对道教神仙谱系的最后定型起了重要作用，南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：
（1）三清、四御；
（2）南极仙翁、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；
（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；
（4）五帝、三官、四圣；
（5）历代传经著名法师；
（6）魔王、神王、仙官；
（7）五岳及酆都地府诸神；
（8）扶桑大帝及水府诸神；
（9）天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；
（10）各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；
（11）城隍、土地及所属神众。当然道教各科仪书所载神仙系统并不完全统一，但南宋留用光《无上黄箓大斋立成仪》、宁全真传授之《灵宝领教济度金书》等所载神仙系统，其主要神箓及其等次皆差别不大，故金允中《上清灵宝大法》所载不失为神仙谱系的代表，是道教神仙谱系最后编定的标志。
天尊天帝系
本谱系属于道教神仙谱系。
三清五老
三清
元始天尊（也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊）
灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝、灵宝君等）
五方五老君
东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）
南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）
二：六御天帝
六御，位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，即上、下、四方（东、西、南、北）
上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天；
北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星；
西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；
南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星）
下：承天效法后土皇地祗，统御山川万地；
东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者，统御万类；（与太乙真人无关）
三：金母木公
统领管理男女诸仙。
1、西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）
四：三官大帝
指的是天官、地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖，在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬奉的神灵。
1、天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天王。每逢正月十五日上元节，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。（民间俗称福星）
2、地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
五：十方天尊
（由太乙救苦天尊应化而成，具体职责参看太乙救苦天尊条目）
东方玉宝皇上天尊
南方玄真万福天尊
西方太妙至极天尊
北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊
东南方好生度命天尊
西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下方真皇洞神天尊
天官星君系
雷祖及部属
1、雷祖，九天应元雷声普化天尊、或称九天应元雷声普化真王，主雷雨之神，是雷部的最高天神。雷祖 “主天之灾福，持物之权 衡，掌物掌人，司生司杀”。居於神霄玉府；
◇雷祖座下侍者
雷声普化天尊座下大弟子雷霆总司神威荡魔霹雳真君
雷声普化天尊左侍者青雷将军
雷声普化天尊右侍者石雷将军
◇五方雷王
东方神运雷王严阜︱南方神化雷王卓滨︱西方神威雷王高辉︱北方动伟雷王吴希︱中央动捷雷王赵坚
◇五方雷帝
东方轰天震门雷帝︱南方赤天火光震煞雷帝︱西方大暗坤伏雷帝︱北方倒天翻海雷帝︱中央黄天崩烈雷帝
2、雷公：司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神，道教奉之为施行雷法的役使神。
3、电母：司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。
4、雷部五元帅：
九天应元雷声普化天尊主掌的雷部中五名元帅。
邓元帅，名忠。雷部诸元帅中，以邓元帅为首。职掌雷部律令考召。
毕元帅，原名田华，原系雷精。玉帝封以雷门毕元帅之职，敕掌十二雷庭，助玄天上帝诛瘟役鬼，上管天地潦涸，下纠群魅出没，中击不仁不义。
刘天君，名后，东晋时人。玉皇大帝其命职掌雷部王府的各种事务。
辛元帅，原名辛兴，字震宇，雍州人。玉皇大帝封其为元帅，与毕元帅「共五方事，往来行天，翦幽冥中邪魔鬼恶」。
庞元帅，原名庞乔，字长清。玉皇大帝敕为混气元帅，手执金刀，唯天门之出入是命，以降阴魔，除旧恶，秋毫不爽。
另有 雨师、风伯。
斗姆元君
斗姆元君：圆明道母天尊，北斗众星之母，主天地万物之死，职掌天医。
北斗七星君
《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
第一至第四为魁
第五至第七为标
合而为斗。
六十甲子神
古称岁神，又称太岁。职能：值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们“率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功”。
太岁共有六十位，由斗姆元君统御，按天干地支配列为：
甲子太岁 —【金辨将军】、乙丑太岁 —【陈材将军】、丙寅太岁 —【耿章将军】
丁卯太岁 —【沈兴将军】、戊辰太岁 —【赵达将军】、己巳太岁 —【郭灿将军】
庚午太岁 —【王济将军】、辛未太岁 —【李素将军】、壬申太岁 —【刘旺将军】
癸酉太岁 —【康志将军】、甲戌太岁 —【施广将军】、乙亥太岁 —【任保将军】
丙子太岁 —【郭嘉将军】、丁丑太岁 —【汪文将军】、戊寅太岁 —【鲁先将军】
己卯太岁 —【龙仲将军】、庚辰太岁 —【董德将军】、辛巳太岁 —【郑但将军】
壬午太岁 —【陆明将军】、癸未太岁 —【魏仁将军】、甲申太岁 —【方杰将军】
乙酉太岁 —【蒋崇将军】、丙戌太岁 —【白敏将军】、丁亥太岁 —【封济将军】
戊子太岁 —【邹铛将军】、己丑太岁 —【傅佑将军】、庚寅太岁 —【邬桓将军】
辛卯太岁 —【范宁将军】、壬辰太岁 —【彭泰将军】、癸巳太岁 —【徐单将军】
甲午太岁 —【章词将军】、乙未太岁 —【杨仙将军】、丙申太岁 —【管仲将军】
丁酉太岁 —【唐杰将军】、戊戌太岁 —【姜武将军】、己亥太岁 —【谢太将军】
庚子太岁 —【卢秘将军】、辛丑太岁 —【杨信将军】、壬寅太岁 —【贺谔将军】
癸卯太岁 —【皮时将军】、甲辰太岁 —【李诚将军】、乙巳太岁 —【吴遂将军】
丙午太岁 —【文哲将军】、丁未太岁 —【缪丙将军】、戊申太岁 —【徐浩将军】
己酉太岁 —【程宝将军】、庚戌太岁 —【倪秘将军】、辛亥太岁 —【叶坚将军】
壬子太岁 —【丘德将军】、癸丑太岁 —【朱得将军】、甲寅太岁 —【张朝将军】
乙卯太岁 —【万清将军】、丙辰太岁 —【辛亚将军】、丁巳太岁 —【杨彦将军】
戊午太岁 —【黎卿将军】、己未太岁 —【傅党将军】、庚申太岁 —【毛梓将军】
辛酉太岁 —【石政将军】、壬戌太岁 —【洪充将军】、癸亥太岁 —【虞程将军】
南斗六星君与文昌帝君
文昌原是南斗六星君之总称，直属南极长生大帝管辖。六星各有星君值守。文昌帝君（又称梓潼帝君）辅佐南极长生大帝，统管南斗六星，掌管万灵之生存，婚姻、功名利禄等。（俗称禄星）
宫殿所住神仙
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
五星君
五星为岁星（木星）
荧惑星（火星）
太白星（金星） （俗称太白金星）
辰星（水星）
镇星（土星）
四灵二十八宿
道教神系中天宫的护卫神灵。
四灵：东方的青龙孟章神君、西方的白虎监兵神君、南方的朱雀陵光神君、北方的玄武执明神君。分别掌管二十八星宿。
其中玄武星君自明代以后，倍受尊崇而另称佑圣真君玄天上帝、或真武大帝，亦即佑圣灵应真君、荡魔天尊。
二十八宿星君：
苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸
玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁
六丁六甲
是六丁神和六甲神的合称，其神十二位。为道教的护法神，道经中说，他们最初是真武大帝的部将，经常与二十八宿、三十六天将等历行风雷，制伏鬼神。
六丁神为阴神玉女：
| 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
|丁酉神臧文公 ︱丁亥神张文通 |丁丑神赵子玉 | 六甲神为阳神玉男：
| 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
| 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章︱
三十六天将
又称三十六天罡。是天宫的神将，负责保护天宫和众仙的安全。他们是：
蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、目魁、方角、耿通、邓郁光、辛汉臣、张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。
三台星君
又称“三台华盖星君”。
上台虚精开德星君——司命主寿。
中台六淳司空星君——司中主宗。
下台曲生司禄星君——司禄主兵。
四值功曹
为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙。作为玉皇大帝的下属。他们的主要任务是记录人和神的功绩，同时也是守护神。 根据道家的说法，人们所有的祈祷文在焚烧后，就是由他们呈送给各位大神的。
︱值年神李丙︱值月神黄承乙︱值日神周登︱值时神刘洪︱
山川河海诸神
隶属承天效法后土皇地祗。五岳大帝
：东岳大帝就是泰山神，东岳天齐仁圣帝，主掌人之贵贱生死寿夭。
(东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)
1、东岳泰山天齐仁圣大帝——掌人间赏罚、贵贱、生死大权。
2、西岳华山金天愿圣大帝——掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。
3、中岳嵩山中天崇圣大帝——掌土地、山川、林木。
4、 南岳衡山司天昭圣大帝——掌江河、湖海、走兽。
5、北岳恒山安天玄圣大帝——掌星辰分野。
四海龙王
东海龙王广德王敖广︱南海龙王广利王敖钦
井海王
统管四渎河神，由玉帝派遣的一位仙真担任。五龙神
青龙神为广仁王︱赤龙神为嘉泽王︱黄龙神为孚应王
五水神
东海姓何名归居君︱南海姓刘名嚣君︱西海姓裹名漱君
九江水帝
浙江水帝︱杨子江水帝︱松江水帝︱吴江水帝︱楚江水帝
五湖大神
青草湖大神(洞庭湖神)︱彭蠡湖大神︱丹阳湖大神
四大天师
张道陵、葛玄、许逊、萨守坚 。
四大元帅
【马元帅】 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
【赵元帅】 即武财神赵公明，又名赵玄坛；
【温元帅】 温琼，东岳大帝部将
四大金刚
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
人间诸神
灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官 ；
城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来 ；
土地：由古代之社稷神衍化而来 ；
灶君：
门神：
瘟疫神 ：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
八仙
铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅真人和仙人
四大真人：
南华真人：即先秦道家学者庄周
冲虚真人：微妙元通真君，即先秦道家学者，郑人列御寇
通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然
洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子
仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人)
赤松子：神农时雨师
宁封子：黄帝时人
赤精子：颛顼时人
彭祖：颛顼帝之玄孙
容成公：黄帝之师
安期生：海上仙人
三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷
许真君：晋代道士许逊
北五祖：
东华紫府辅元立极大道君：王玄甫
正阳开悟传道垂教帝君：钟离权
纯阳演正警化采佑帝君：吕洞宾
海蟾明悟弘道纯佑帝君：刘海蟾
重阳全真开化辅极帝君：王重阳
南五祖：
紫阳真人张伯端
翠玄真人石杏林
紫贤真人薜道光
翠虚真人陈泥丸
紫清真人白玉蟾
北七真：
丹阳抱一无为普化真君：马钰
长真凝神玄静温德真君：谭处端
长生辅化宗玄明德真君：刘处玄
长春全德神化明应主教真君：邱处机
玉阳体玄广慈普度真君：王处一
太古广宁通玄妙极真君：郝大通
清静渊真玄虚顺化元君：孙不二
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼