撒拉族介绍
中国信仰伊斯兰教的十个少数民族之一，主要居住在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都镇和积石山保安族东乡族撒拉族自治县。在积石山县，主要分布在大河家镇、四堡子乡、刘集乡，石塬、柳沟、吹麻滩、小关等乡镇也有散居。撒拉族有自己的民族语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支的乌古斯语组，没有文字，用汉文，通汉语。民间传说、宴席曲、"花儿"、歌舞等民间艺术丰富多彩，富有特色，服饰、居住、饮食、丧葬等习俗，特别是婚俗独特、有趣，具有浓郁的民族风情。
新娘来到大门口，撒拉族婚俗中颇具情趣且非常热闹的"挤门"开始了，新郎村里的小伙子们聚在一起，层层阻挡新娘入门。送亲的一方认为，这天是新娘一生中最宝贵的日子，应该足不沾尘，由长辈直接抱入洞房；迎亲的一方却认为新娘不走进去有损新郎身价，以后难驾驭新娘，硬要新娘下马步行。于是，你冲我堵，互不相让，致使送亲者"生气"要把新娘带回去，这时本村长者故意对小伙子们嗔怪一番，对送亲者陪个不是，客人们仍和好如初，新娘长辈把新娘从马背上抱到洞房。对这一习俗，撒拉族学者韩小平先生在其《撒拉族婚礼与骆驼戏》一文中进行了生动、精彩的描述："新娘来到婆家门口时，几乎全村的男女老幼早已把整个巷道挤得水泄不通，爆竹声震耳欲聋，更有一群小伙子涌上前来，和送亲队伍扭作一团，你推我搡，这是撒拉族婚俗的又一风俗，送亲的男眷簇拥着新娘，保护着她强行走马进门，取意新娘有强大的后盾，警告婆家日后不得虐待。而男家则堵着门，硬是要让新娘下马步行，取意新娘日后要规规矩矩，孝敬公婆，尊敬丈夫，不得无礼。为此，双方常有争执，但并不因此伤害感情。"
婚俗简介
撒拉族通行一夫一妻制。解放前，在婚姻方面有几种特点，
二是男子有凭“口唤”，离弃妻子的特权，即男子如果对妻子不满意，只要说三声“我不要你了”，就算宣布离婚。而女子却无权提出离婚；
第三道程序是送"麦海勒"（彩礼），结婚前，男家要向女家送"麦海勒"，其多少视男家经济情况而定。据清朝龚景翰《循化志》记载："富有的男家可送马两匹、骡一匹，若家贫无骡马者，可用四小牛抵之。"一次纳不起彩礼者，可先送一半，日后再补。富户送彩礼则衣料和彩金倍增。临娶时还要送衣服面料及化妆品等。这是旧的习俗，现在随着社会发展，送的彩礼越来越丰富了。
四是近亲通婚的较多。解放后，这些情形几乎都已改变。
三是早婚现象很普遍。女9岁，男12岁，就要承担婚嫁的“非日则”（神圣的天命）。从此，阿娜们不准出大门一步，只能整天待在闺房绣花或学做茶饭，等媒人登门说亲。
婚礼程序
说亲是缔结婚姻的第一道程序，男家看准了某家的姑娘，首先央请"嫂吉"带上礼品，向女家说亲，女家父母应允后，还要请其亲房叔伯、阿舅，征求他们的意见，其中阿舅的意见尤为重要，大家都同意方可决定。获女方家同意后，男方择定日期，多为"主麻日"（星期五），请媒人向女方送"订婚茶"，进行第二道程序。一般送茯茶一封、衣料两件、耳环一对，女家接受，即表示应允，并当场议定聘礼。一经定亲，女家则不得将女儿再许与别人。
举办时间
撒拉族的婚礼一般都在隆冬举行。嫁娶前，男家要向女家送去各种聘礼，然后择定吉日正式嫁娶。送彩礼时，声势虽大，礼并不多。送彩礼的人少则二三十人，多则八九十人，均为男人。娶亲时，由新郎及其男亲备上骡马，前往女家迎娶新娘。到了女家，新郎及男亲都不进家门，而是坐在门外的场院里，由女家先用油香等茶食招待，饭后请到叔伯家住宿。次日，女家设宴招待，宴席仍在门外场院进行。席前先由阿訇诵”尼卡海“，即合婚经。诵经时，新郎跪在门外野地，新娘跪在家中炕上，阿訇站在院中高声诵经。诵毕，将一盘红枣、核桃、糖果等撒给门外众人。席毕新郎及男亲先回。阿娜出嫁这天，至亲好友，左邻右舍的男女老幼纷纷赶来，坐在新娘身旁，一边看长辈给新娘梳妆打扮，一边专心致志倾听阿娜哭唱”撒赫稀“。到黄昏时分，梳妆好了的新娘，由至亲长辈二人搀扶，哭唱着缓缓退出大门，在门前的场院里绕走三匝，徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后登上新郎家送来迎亲的骡马，带上面纱，由至亲中已婚的两名妇女陪伴，其它亲朋簇拥送到婆家。这时，女方村里早先嫁到男方村庄的妇女们，端着一盘盘香喷喷的”比里买亥“（油拌的面食），在村外的道旁热情迎接，并通风报信，密告本村”挤门“的情况，使送亲者有个精神准备。此时，在新郎的大门口，村里的小伙子们挽袖露臂，准备”挤门“──阻挡新娘入门。送亲的一方认为，这天是新娘一生中最宝贵的日子，应该足不沾尘，由长辈直接抱入洞房；迎亲的一方却认为会有损于新郎身价，以后难使唤和驾驭新娘，硬要新娘下马步行。于是你冲我堵，兴高采烈，大喊大叫，互不相让，致使送亲人要把新娘带回去。但这不用担心，经长者对本村青年嗔怪一顿，对送亲者和颜悦色地赔个不是，客人们仍和好如初，一一返回，上炕入席。新娘就餐前，由至亲长辈作一番美好的祝福，然后用筷子揭开新娘的面纱，撒拉语叫”巴西阿什“。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。餐毕，新郎家的妯娌们端一盆净水，前来向新娘索取喜钱。她们用筷子或手搅动盆里的水，让新娘把铜板丢在水中，象征婆家清白似水，愿新娘深扎根，结硕果。撒拉语称此为”盖吉尔桥依“。这时，年经人又纷纷起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，满脸涂上锅灰，头戴破草帽，眼挂空心萝卜镜，用木棒抬起，或让骑牦牛转圈，热闹非凡，直到讨得一笔可观的喜钱方才罢休。接着就表演”骆驼戏“、”宴席曲“。第二天一早，娘家陈列陪送新娘的嫁妆，大伙儿一一观赏新娘精心刺绣的鞋袜、枕头等，并让其给新郎的至亲长辈们拜礼。为了表达对新娘家长及至亲们的深情厚谊，男方也拿出一部分钱财，予以酬谢。到此，婚礼就算结束。
最具风情、最热闹的要算婚礼了。双方择定吉日，婚期至，新郎在男宾陪伴下到女家迎亲，到女家时，新郎及男宾都不进家门，而是坐在门外的场院里，先有女方一位长辈给新郎戴上新帽、系上绣花腰带，女家用油香等茶食招待，然后请阿訇诵"尼卡哈"（证婚词）。诵"尼卡哈"时，新郎跪在阿訇面前，新娘跪在家中，阿訇站在场院高声诵经，阿訇念一段赞颂真主安拉的经文后，问新郎："xxx你愿意娶xxx为妻吗？"新郎答曰："愿意！"阿訇又问新娘的父亲："你愿意将你的女儿xxx许配给xxx为妻吗？"答曰："愿意！"诵毕，阿訇将桌上的红枣、核桃、糖果等撒向场院中，在场者争抢，人们还品尝放在桌上的一种叫"古古麻麻"的油炸食品。证婚仪式结束，女家宴请新郎及男宾，席毕，新郎及男宾先回到自家迎候新娘到来，女家则准备送新娘。
第二天，女方为新娘展示嫁妆，并向男方近亲、阿舅赠送礼品，男方也向女方亲属分送羊背子、衣料和现金，撒拉语叫"打发啦"，表示谢意。同时盛宴招待女家亲朋，席将终，新娘母亲或女家长辈说几段"吾热赫苏斯"（嘱托词：亲家之言），夸赞长辈、阿舅、媒人等的功德，嘱托亲家对年幼无知的新娘要多加教育和爱护，祝愿新郎新娘相亲相爱、白头偕老。说完这带有浓郁喜庆色彩的"吾热赫苏斯"后，便一一告别，全部婚礼仪式也就结束了。（《积石山史话》董克义）
婚礼步骤
撒拉族的婚姻分说亲、行聘、婚礼三个步骤。“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，这是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗话。这是因为撒拉族人民长期受宗教和封建思想的影响，男女青年成婚，须由“嫂吉”（即媒人）作介绍，父母作主。撒拉人不论男女，均以做媒为荣，认为每成全一件婚事，就等于积了立一座“米那勒”（宣礼塔）的功德。在撒拉族当中，男家看中了谁家的姑娘，首先邀来“嫂吉”，致意女家。女家父母应允后，还要请其亲房叔伯俱至，其中舅舅的意见尤为重要。大家都应允后再由媒人向女家送订婚茶一份和大耳环一对。茶叶是送给父母的，耳环是送给姑娘的。当日，女家做“油搅团”请来亲房叔伯与媒人同吃，表示婚事己定，决无反悔，并当场议定聘礼。双方商定后，媒人带着余下的”油搅团“，送给男家，作为复命。
一是男子有重婚、多妻的特权；
新娘出嫁梳妆时，要哭唱"撒赫斯"（哭嫁歌），然后由至亲长辈二人搀扶哭着缓缓退出大门，在门前的场地上从左至右绕走三圈，徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后骑上新郎家送来的迎亲的马，带上面纱，由至亲中已婚的两名妇女陪伴，其他亲朋簇拥护送前往男家。途中经过村庄时，与新娘同村、已嫁到这里的"女相"，按照撒拉族的传统习惯，让送亲人饮食她们所准备的"油搅团"和熬茶，迎送新娘。
新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱，撒拉语叫"巴西阿什"，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。之后，新娘就餐，餐毕，新娘家的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币投进水中，表示清白如水，扎根结果，撒拉语叫"盖吉尔乔依"。之后，男家设宴招待女家亲属，男方宗族也宴请女方亲属。这时，村里的年轻人又起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，打扮一番--脸上涂上锅底灰，戴上破草帽和空心萝卜眼镜，翻穿老羊皮袄，或倒骑牛转圈，或用木棒抬起，任意嬉耍，热闹非凡，直到讨得一笔客观的喜钱才肯罢休。晚上，小伙子们表演"对委奥依纳"即骆驼戏，追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海循化的历史，怀念祖先这段不平凡的经历。然后唱起优美吉祥、诙谐有趣的宴席曲。