但龙性格凶暴，故龙灯后乃八仙灯，用意不外乎让八仙管束龙使之不为害。另外为壮声威，龙灯队前有小红灯与三个牌灯开道，后有两班大鼓，两班小鼓，若干支长嗽相随。索埂龙灯就是其中没有被历史烟尘所掩盖而流传下来的一个代表，距今已有100多年历史。清咸丰、同治年间太平天国运动（民间俗语称闹长毛）失败后，因长年战乱导致人烟稀少，土地荒置，清迁遂有意迁湖南、湖北、河南之民南下。传说当年有金年（现该镇仍有金牛村）路过，其绳索落于埂上，索埂村据此得名。今该村孔、徐、王等姓的先辈均是移民。玩龙时，龙灯每节都配备着几位壮实男子以供轮换，云灯、八仙灯、三星灯均由男童司掌。
近年来，为增添喜庆色彩，八仙灯后又加上了福禄寿三星灯。
索埂龙灯能流传下来，除传统深远外，有两个因素不可忽视：一是韦家村人口密集，为大规模群众文化活动奠定了扎实的人力基础；二是该村历史上曾以“索埂炮竹引线”闻名遐迩，而制作引线最大的危险是火，于是乎索埂人的精神世界里对代表着水神的龙有着更功利的需要。
索埂位于今郎溪县建平镇金桥村。
索埂龙灯以祈祷国泰民安，风调雨顺为立意，故又称“太平灯”，一直以来为13节，代表着闰年的13个月份，伴随着有13对云灯以供龙腾云之便。
索埂龙灯于清末始兴，隔数年出灯一次，一般于闰月年份出灯，一出灯须玩满3年。这些当年所谓的“河南佬”、“湖北佬”“客民”与当地人日渐融合，一方面促进了生产技术的交流，另一方面也把中原传统文化带到江南并与本土风情相结合，在纾国难、祈太平、求福祉、寻庇佑等宗旨下，衍生了一批民俗文化。未玩满3年，称“玩小龙”。
郎川民间文化的舞台上，活跃着一支舞龙队伍，他们舞起来气势宏大、花样繁杂，气氛庄重、热烈而喜庆——这就是有着悠久历史传统的深厚群众基础的索埂老龙灯。该村原居民多韦姓，寿故又名韦家村。另有带队、司仪、财务、维持秩序者等，一出行人数上百，队伍庞大而秩序良好。
郎溪县索埂老龙灯
出处/作者：陈华 方学成 罗冶忠（如有侵权，请联系本站删除）
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