《世界人权宣言》是联合国大会于1948年12月10日在法国巴黎夏乐宫通过的一份旨在维护人类基本权利的文献（联合国大会第217号决议，a/res/217）。宣言起草的直接原因是对第二次世界大战的反省，是第一份在全球范围内表述所有人类都应该享有的权利的文件。其完整文件由联合国出版在其自己網站上。

世界人权宣言共有30条。与经济、社会及文化权利国际公约、公民权利和政治权利国际公约和其他两个可选协约一起包含在国际人权法案中。前二者都是在1966年通过的，1967年执行。

“人权”通常是指普遍的人类权利，不论其管辖范围内或其它因素，诸如种族、国籍或宗教。被多数国家认同的人权立法包含如下：

安全的权利

有关禁止犯罪行为，如谋杀、屠杀、酷刑和强奸。

自由的权利

有关自由的范畴，如：宗教和信仰自由、集会、结社。

政治的权利

有关人民的自由参政权，如抗议或入党。

诉讼的权利

有关防止滥用法律制度，如监禁审讯、秘密审讯和过度惩罚。

平等的权利

有关公民的平等，在法律之前人人平等。

福利的权利（经济的权利）

有关提供教育和免于遭受严重的贫穷和饥饿。

民族的权利

有关群体免受种族屠杀和其建立民族国家之权利。

尽管对人权的具体认识与实践互不相同，但是对于一些人权的最基本的内容还是取得了一定的共识。

生命权。生命权是最基本，最重要的人权，如果无法充分保障人的生命权，那么一切其它权利都是空中楼阁。无端剥夺人的生命，或者肆意对人施加恐吓、虐待和折磨，就是用一种非人权的待人方式。[4]任由這种情况发生，个人权利就无从谈起。所以一般各国的刑法都将侵害他人生命权的罪行量刑最重。“生命权是一个人之所以被当作人类伙伴所必须享有的权利。”

自由权這个混合体词语不应存在，“权”已经是个包含了具体的规范，有容许和禁止的条文，而“自由”（free）是含有无限制无约束性的主观感性概念性形容词，把无限（free）局限于规范性“权”之内是?合逻辑的表达。

财产权是生命权和自由权的延伸。如果一个人要生存下去、要有能力选择他喜欢的方式生存下去，一定要有物质作为支持，那么，对自我劳动的所得进行排他性的占有，就是生命权与自由权必不可少的保障。“人能够工作，能够靠自己的劳动成果生活，并把生活剩余的钱存起来留给子女或者自己的晚年，這都是人尊严的一部分。”[6]财产权看似是一种物权，但其实质为人支配物，即支配自己正当所得的权利。

尊严也是生命权和自由权的合理延伸。如果一个人若无尊严，那么他的生命至多是一种无人格的形式。作为一种基本的人权，尊严的价值早在古代就得到普遍的认同，如陶渊明，不为五斗米折腰等。尊严权主要要求人们在社会交往中互敬互爱，文明礼貌。如果一个人的尊严权被否认，就意味者人们可以肆无忌惮的羞辱，威胁，骚扰，中伤他，那显然他就失去了“作为人类”的资格，這无疑是和人权所不容的。

获助权常常和“人道主义”联系在一起，出现于天灾、人祸之后。由于种种不可预知的灾祸，人的生命权无時不刻受到威胁。在危难关头得到伙伴的帮助，是生命权的必要保障。在现代社会中，突发性的灾难有時会造成很大的危害，這种時候个体的获助权就需要一个强大的组织，一般是政府的倾力帮助，這是政府一项重要的公共服务职能。

人权的普适性必然的要求每一个人都受到公平合理的对待，但现实生活中，经济权力、政治权力、种族、国籍等，都会不同程度将人划到不同的等级，那么人权就变成的有限的，有条件的，甚至成为特权阶级的奢侈品了。而公正权是为了将人权平等的扩展到每一个人身上。公正权不仅是人权的一部分，更重要的是它也是人权中其它部分的必要条件。