褒信县位置大约在今天的息县包信镇。实际上就是引用了这个典故。这样即使他赢棋，别人也会心服口服。“饶”字除了饶恕之意外，在古代的围棋界语境中还有让先、让子的意思。道家把修道人得道后，假托如衣物、竹杖、剑等物，化作遗体障人耳目，而真正的本人升天解脱的方式，谓之尸解。"
译：
据宋朝文人姚宽《西溪丛语》记载：曾经有个道士擅长下棋，凡是与别人下棋，总是“饶人一先”，也就是让人家先走一步，占据棋盘上的先手优势。
这位道士曾经作过一首诗：
烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
这句话实际出自宋代俞文豹所著的《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。逝世前他曾对一个村里的老头托付后事。
“得饶人处且饶人”意思是一个人应该宽容大度，该退让时就主动退让，要给别人留有余地，不要把事做绝。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
从此道士的故事与他的诗流传开来，渐渐的“得饶人处且饶人”这一句诗被单独提出来，以表示对别人的宽容、理解、体谅，对别人的错误宽恕、饶恕之意。
这个道士后来在褒信县去世。
“烂柯”是围棋的别称。道人有诗云："烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。
唐代诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，就曾如是说：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。几年后，这个老头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓后看到了神奇的一幕：墓穴里只有空空的棺材和衣服。
由于这位老道的棋艺十分高明，而且棋风也颇有大将之风，所以他深受世人的称赞。’”
据宋·姚宽《西溪丛语》记载：尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。
大家明白道士是位高人，他已经用“尸解”的方式成神了。
得饶人处且饶人的典故
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