约在明末清初，穆豪引吉尼来到东乡地区，曾落居在北岭乡大湾头地方。阿俩塔落居在高山乡布隆谷。伊斯兰教不仅在东乡族的形成过程中起过重要的作用，而且对东乡族的历史发展、风俗习惯和文化生活，都具有很大的影响。东乡族信奉老教(门宦)的人数最多。后来人们尊称他们为40个“舍亥古杜布”(即智者、哲人、贤人)。据说，哈木则精通阿拉伯文，持两种文字的经卷，足迹遍及东乡各地。各大派系又分出若干小支系。西北地区习惯上把伊斯兰教的这种老教派派系称作“门宦”，“门宦”属于伊斯兰教中的神秘派，在国外称为“苏菲”(阿拉伯语)，在我国新疆称为“依裨”(波斯语)，在甘肃、宁夏、青海一带亦称为“门宦”。
在东乡族中，伊斯兰教通常分为三大派系，即老教、新教、新兴教(又称色勒夫，俗称三抬)。
约在元末明初时，由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区。共有九个门宦。其余的一些传教士，在去河州路上的一个村庄里相聚后又分散到其他各地。此后，第二批传教士来到东乡地区，由阿俩塔率领，共8人，后人尊称八大“赛义德”(阿拉伯文音译，意为“主人”、“先生”、“首领”)。即胡门、白庄、华寺、大拱北、张门、穆尖提、沙沟、海门、风门等。老教分为四大派系，即哲赫林也、虎菲也、库不稳也，嘎底林也。这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立，为伊斯兰教在东乡地区的传播起了重要的作用。新教(又称伊赫瓦尼)信徒分布也较广。哈木则选择了一个林密草茂的山梁定居，今称“哈木则岭”，并用本山的木材，在那里修建了第一座清真寺，称大礼拜寺。
东乡族信仰伊斯兰教。新兴教(又称色勒夫，俗称三抬)是解放初期产生的，信徒较少。这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外，有14人落居东乡，至今坟墓尚在，并留有后裔。自清中叶以来，东乡地区也是西北伊斯兰教内部产生教派与门宦的主要地方之一。
东乡族宗教
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