威严的瑶家舅父权
逢年过节，做外甥的要送礼给舅父，举行耍歌堂或香歌堂安法名，要请舅父到场参加，舅父也欣然答应，并为外甥“挂红”，以表祝贺，甚至一些小孩子出生也请来舅父喝喜酒赐名。
大凡如外甥男女的前途，须请舅父参谋；外甥男女结婚，必宴请舅父，舅父不到，不能开宴，且要像敬神明一样，要舅父坐首席。瑶族人认为，人是母亲生的，没有母亲，也就没有后代，没有母亲就没有外甥，所以舅父权依然强大，大如上天的意旨，不可更改。不然，舅父有权大闹或干涉婚宴，让你难堪。
外甥分家，要请舅父到场作证才有效，若有财产分割也需舅父同意，如果引起纠纷，舅父不但不给调解，还要问清原因。
建国后，“食人命”事件已不再有。
家里发生丧事，要立即告诉舅父知道，说明死因，等舅父发言表态，才能办理丧事，否则，舅父可以追究责任或增加办理丧事的难度。外甥女出嫁，舅父是送嫁队伍的首席代表，新郎家也要配一份“送嫁肉”送给他们。
在排瑶，舅父权很大，他可以改变一家人的命运，教会外甥男女做人的道理，给外甥男女带来希望，带来一线的光明。父母发生意外伤亡时，如械斗、或被人陷害，舅父有权串联12族之内的亲属到凶手家“食人命”―吃光财产，到事情完全解决时，凶手往往要赔偿几千斤谷或几佰斤谷或钱一百多元(解放前价)，若凶手抵不起这样大的数目时，就要牵连亲人或同族人负责补足赔偿数目。
阅读提示：各地域产生的传统或文化并一定都是合理的/文明的，请用审视的眼光阅读，不要迷信，如某些陋习、不人道行为等并不值得学习与推广。