一条缆绳长又长，长年累月踩船上。船篷作被床船板，望天望水想家乡。
样得：如何才能得到。
姐边：母亲那里，即娘家。
割草无：割草吗？
《卖粄歌》：沙糕粄，卖死唔转本。头拿顶到损，脚趾行到短。
稔哩：稔树，野生灌木，果子可食，根茎表皮捣汁可染布，故农村又称作“染”。
哩是语气助词，无义。
行到死：指多集中在东门街的搬运工每日不停地搬运很辛苦。
《割草好》：割草好，提着割禾心就焦。
目目：形容花蕾饱满、含苞欲放。古有“稔子暴卜，耙田撒谷”的农谚。
大髀：大腿。桥东高营房人多以织麻为生，须卷露大腿搓合麻线。。
钉，状其尖小。
这是一首讽刺懒妇的歌谣，说她在人前装模作样，织麻绕线忙个不停；背地里却是好吃懒做，一天下来，织出的线团，还没有扔在门背角落头里的陀螺大。
附注
流传于惠州市区。
佢：他，指剃头仔。
显竹丝：从事竹器加工行业的桥东晒布场居民破竹刮丝，身手不凡。
显针黹：指惠州刺绣缝制以桥东花园围人最为著名。
《桥东行业歌》：包公巷人显手臂，晒布场人显竹丝，花园围人显针黹，高营房人显大髀，东门口人显粪箕，东门街人行到死。
附注
清末民初流传于惠州市区，反映了惠州桥东市民主要谋生行业的地域分布情况。
细女：女孩子，未出嫁的姑娘。
扌亥：挑、担。行到平湖门，打泻沙糕粄。
附注
流传于惠州市区。一条缆绳长又长，几人同命被它绑。崎岖荆棘江边岸，踩踏惊心把命忘。
第一节 劳动歌
《稔哩歌》：稔哩目目娘撒谷，稔哩开花娘莳田，稔哩好食禾好割，样得有闲到姐边。
附注
流传于惠州市近郊。
显粪箕：指种菜，住在东门外的菜农挑粪下田或担菜上街均用粪箕。
行：行走。
《惠州细女歌》：惠州城内多细女，朝朝 水到西湖。正放下桶梁洗净脚咧，又问明朝割草无？
附注
流传于惠州市区。头拿：头颅。
《剃头仔》：剃头仔，真受气，人家坐，佢来企，行来行去三尺四。
扬扬：不停地绕。
棋乐：陀螺。一条缆绳长又长，烈日当头唏嗬上。打风落水冷又饿，跌倒爬起算平常。
沙糕粄：惠州民间风味小吃之一。用糯米粉和糖做成，多切成方块。
显：显露，把拿手功夫表演给人看。
显手臂：当时制布鞋的衬料，是用浆糊把废旧布碎胶粘多层而成，这一过程，叫“打布泊”，包公巷一带居民多以此为业，操作时要与浆水打交道，得高卷衫袖或干脆赤膊上阵，故称“显手臂”。
附注
流行于惠州东江沿岸。
唏嗬：象声词，形容纤夫艰难前行，气喘如牛。割草又有山歌唱，割禾无处躲阴凉。
附注
流传于惠州市近郊，提着：说到，提起。
附注
流传于惠州市区。
扬：记音字，绕线。
《日织织》：日织织，夜扬扬。门角背，棋乐钉。
企：站。
三尺四：走动的范围很窄小，只能环绕着顾客来回转。
《纤夫歌》：一条缆绳长又长，几人肩腰被套上。逆流拉船脚磨破，船一搁浅泪汪汪。
卖死句：“死”在这里表示极限，意即无论怎么卖都赚不回本钱。
唔：无。
惠州民间歌谣
阅读提示：各地域产生的传统或文化并一定都是合理的/文明的，请用审视的眼光阅读，不要迷信，如某些陋习、不人道行为等并不值得学习与推广。