休宁榆村寿辰礼俗
寿辰前一天晚上要举行“上寿”仪式。贺寿之礼寿星不能全部收下，多少要退回一些，一般是寿糕、寿面回一半，谓之“有大有小”、“糕(高)来糕(高)去”；这样一算，所送的寿面、寿糕就不能少于四斤(块)，不然回礼时就是单数，大忌。见则天下理安，故祠之，以祈福寿。”传说，寿星为司长寿之神，民间把他画成了一副老态龙钟之模样：头部长而隆起，满脸白须，手持龙头拐杖。寿堂内红烛高烧，喜气洋洋；先由长子夫妻奉觞上寿，寿星焚香礼拜天地、祖宗之后，端坐上座，受众人叩拜。行礼也有讲究：家人按长幼秩序，先男后女，成双成对地跪拜上寿。寿幛则分挂寿堂两侧。榆村人以五十岁为界，之前称“做生日”，之后方称“做寿”。孩子十岁生日叫“长尾巴”，要设筵相庆；青年人生日没有请客庆贺之例；“四十”不贺因忌“四”与“死”谐音；到了五十岁开始做寿，名曰“荣庆”；六十岁以上为“大庆”之寿，都要由儿女操办庆典、大宴亲朋，正如民谚所说：“三十四十，无人问起”、“五十六十，打锣通知”。?寿庆之家，先要为“寿星”蒸制米粉或面粉“寿桃”(寿越高，桃越大)，分送给亲族好友，同时告之为家中老人做寿的日期，此举谓之“散寿桃”。
《史记?封禅书》云：“寿星，盖南极老人星也。为老人做寿，唱主角的不是儿子而是女婿，一般所送的贺寿礼仪，有寿糕、寿面、寿屏、寿联、寿烛、寿酒以及猪肉、鸡蛋、衣裳、鞋帽、鞭炮等等物品，有的还要包礼金；而儿子媳妇只送寿鞋和衣裳，不送贺联和贺礼；亲友之间除了不送寿鞋、寿烛，其他礼品视关系亲疏而有重轻之分，但寿糕、寿面是绝对不能少的。
庆寿要张灯结彩设寿堂，堂上正中要挂女婿献礼的寿屏和寿联，这与“娘舅为大”的婚联挂法截然不同；俗以为寿联是小辈祝拜长辈，堂上寿联越多，说明寿星福气越好，后代人丁越旺；另外，祝寿是以女婿(当然也包括女儿)为主，理当位居正中，其他寿联则以侄女婿、甥女婿、亲友的顺序依次悬挂。故此，家中凡有老人在世，逢年过节时堂上总挂《寿星图》，表示祝愿。辈份不同，拜礼也有区别：平辈只是一揖，寿星拱手回拜；子女及其它卑幼则为四跪八拜，寿星则不回礼。
五福临门寿为先。
寿，泛指寿命，榆村人也叫寿源；年事高的人称寿源长，是有福之人，尊称为“老寿星”。旧时还有“做九不做十”、“百岁不庆寿”之俗，因“十”、“百”都是“满”数，太满则溢则损，庆之不寿；逢十逢百的寿辰，只有提前一年庆贺才能“寿福双至”。所有的寿礼必须在寿辰前一日送到，谓之“暖寿”；上寿之夜，寿礼要陈列于寿堂让人观赏，谓之“摆寿堂”。
首先是做寿。缘于“乞寿于神”的远古观念，衍生了一系列有关人寿的习俗。
出处/作者：胡守志（如有侵权，请联系本站删除）
阅读提示：各地域产生的传统或文化并一定都是合理的/文明的，请用审视的眼光阅读，不要迷信，如某些陋习、不人道行为等并不值得学习与推广。