至今，晋城市以“头”、“匠”命名的地名众多，印证了当年晋城冶炼行业的繁荣昌盛。
在金元时期，晋城是金朝和宋朝，元朝和宋朝前线对峙的地方，因此需要高超的冶炼业做军事后盾。由于中原人不适应草原的生活和生产，投下领主又将俘虏寄留于各州县，派人集中管理，后陆续设置官府。
主要地名
晋城市所有的头：岗头、道头、佛头、椿树头、二圣头、洞头、谷堆头、尧圣头、花园头、尧头、大坡头、渠头、庄头、水磨头、坛岭头、庵头、寺头、石伏头、坪头、西岭头、马坪头、下窑头、焦窑头、马窑头、石淙头、宋壁头、窑头、望头、坡头、横道头、石合头、将军头、西凰头、东凰头、望兴头、大池头、韦头、泉头、冶头、黄头、大岭头、山头、铺头、西街头、大峰头、小峰头、店头、大井头。投下人平时向领主纳赋服役，战时则由领主率领出外作战。宋金对峙时期，南宋王朝偏安一隅，中原地区大片国土沦丧，泽州沦为金国属地，成为金、宋、蒙古对峙的前线。
晋城市所有的匠：夏匠、冯匠、郜匠、苗匠、西吕匠、西马匠、孔匠、牛匠、南马匠、段匠、司匠、西谢匠、东谢匠、郝匠、东吕匠、苇匠、西武匠、东武匠、金匠、申匠、江匠、王匠、岳匠、孟匠、侯匠、祁匠。
第二种说法源于异族统治时期的户籍管理。
为了保证战争对铁器的需求，金、元两代的奴隶主将俘虏带回草原，作为各自的私属，形成了若干“头项”（也叫“投下”）。明清时“九头十八匠”闻名全国，“大德”钢针畅销海内外，“泰山义”剪刀名扬天下。这种把战争俘虏寄留在地方上进行管理极特殊的“头下”制度，客观上促成了晋城地区“九头十八匠”传说的生成。从元太宗开始，将人户按州县分封，凡属某领主的人户，统称为某头下，由领主世袭继承。头领住的地方为“头”，匠人住的地方称“匠”，遂形成了“九头十八匠”。这副对联的上联是：冯吕苗郜夏马牛；下联是：孔申司孟谢武侯；横批是：金江郝段。
晋城民间流传“九头十八匠”的说法，是明清时期的凤台县一些带“头”和“匠”的村名的统称，距今已有近千年历史，演变到今天早已经不只九头十八匠，但“九头十八匠”的传说从古代泽州到今天的晋城，一直在民间口头相传，流传地域广泛，并具有较高的民间文学研究价值，不仅为晋城地区增添了丰富的文化内涵，还为我们更好地认识和发展晋城经济提供了生动的文化依据。
晋城有发达的冶炼业。大批铁货北上内蒙，南下广东，西去甘肃，就连不起眼的钢针都能远出国门，卖到东南亚一带。在2000多年前的战国时代就盛行冶炼。
“九头十八匠”传说与当地冶铁匠人有关，大体有两种说法：
一是说后周时期，柴荣为保障军队的后勤补给和武器供应，秘密在泽州建立27座寨子，将其分为9组，每3个寨编为一个组，设一头领，负责分配原材料，验收、保管兵器，提供后勤服务。当时冶炼技术发达兴盛，工匠云集，故而有“九头十八匠”之称。从上古流传下来的一副对联可基本确定“十八匠”是哪些地名。
“九头十八匠”是外族统治者对传统百工匠人残酷剥削压迫的产物，但对泽州铁器手工业的发展，客观上起了巨大的推动作用。
山西晋城泽州九头十八匠的来历
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